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离开灾区的法鼓山救援团队，仍旧秉持创办人圣严法师大关怀的理念，以尊重灾民及与灾民为友的态度，为灾区病患提供医疗照护。
在心灵慰访和物资补助相辅相成之下，法鼓山救援团的义举不但甚受当地政府支持与灾民信赖，连国内各大企业也纷纷慷慨解囊，为法鼓山的救援工作做坚实后盾。
目前法鼓山除了仍在进行的灾后即时安身工程，以及持续长久的安心工程之外。现业已积极开展第二阶段安身、安业的重建工程规划，期望在...
佚名
|灾区｜关爱|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/15013227008.html
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耆旧、有德，施于安乐；至心受戒，不妄毁犯；受寄不抵，见恚能忍；恶口恶语及无义语终不为之；怜愍众生，于诸国王、长者、大臣，恒生恭敬怖畏之心；能自调伏妻子眷属，分别怨亲，不轻众生；除去骄慢，不亲恶友；节食...此七法，名为亲友。 《四分律》卷四一 化善从恶，切磋以法，忠正诲励，义合友道。 《佛说孛经》 佛告善生：＂有四怨如亲，汝当觉知，何谓为四？一者畏伏，二者美言，三者敬顺，四者恶友。＂ ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06544047218.html
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风化大顺，社会祥和矣。 最后谈谈如何处理朋友关系。 世间朋友有多种多样，有贤友、诤友、亲友、仁友、德友、挚友、善友、慈友、悲友，此数者为良友；另有邪友、佞友、贪友、假友、怨友、害友，此数者为恶友。...自己珍爱的东西施舍给友人)；2施之以 妻子利(把对妻子儿女有利的东西施舍给友人及其妻子儿女)；3施之家所有；4言忠为忍言(为人宽忍，说话忠信)。 二者利相摄之友。其特征是：1彼私不宣(不宣扬友人之...
董三
|佛学论文|因明|五明|
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佛寺至于宋极矣。及明代，福州佛教归于平淡。 福清万福寺 至清代，有复兴之势。士大夫与佛教界交往甚密，如官僚李馥、孟超然、诗人黄任经常与鼓山涌泉寺 僧为友，林则徐公余手书《金刚经》为日课，闽浙总督...福州佛教发展简史 佛教入闽在三国的吴晋之际，至梁代呈迅速发展之势。表现在：信徒舍宅为寺；兴寺建塔，女性出家 人及尼庵相继出现。五代，王潮、王审知兄弟统治福州45年，大建寺塔，大兴佛教，于治下5州...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07360552768.html
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人，与绍兴的革新家王子余先生为友，所以绍兴的报纸常有他的文字。那时他的论说的内容，只是普及教育，立宪政治等等启蒙运动的倡导，署名佛教改革，便间或署“释太虚”三字。 民国十五年我在厦门大学教书，并在南...怀念太虚大师 孙伏园 “和易近人，思想通泰” 太虚大师于本月十七日在上海槟榔路玉佛寺圆寂了。他是一位中国佛教改革与复兴的大师。有了他的努力，中国佛教可能从窬败腐朽的躯壳中拯救出来，成为贝信仰为...
孙伏园
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吸引其他积极有吸引力的人与你为友。
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佚名
|论坛精华|
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“六事”为“六患”：“有六患，消財入恶道，当识知。何谓六，一为嗜酒游逸，二为不时入他房，三为博戏游逸，四为大好伎乐，五为恶友，六为怠惰。”[9]这六项内容涉及日常生活中行为准则的各个方面，如果任纵自己...六失。若长者、长者子放荡不已，其家财产日日损减。善生，迷于伎乐复有六失：一者求歌，二者求舞，三者求琴瑟，四者波内早，五者多罗盘，六者首呵那，是为伎乐六失。若长者、长者子伎乐不已，其家财产日日损减。恶友...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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平生风义兼师友——袁嘉谷与圆泰上人 郑千山 袁嘉谷在论及朋友时有过一段话：“朋友之伦大矣！补四伦之所不及。非惟己之友为友，兄弟之友亦为友。推之远至万里，疏至异族，友视之。诵诗读书，论世知人，尚友之皆友也。”（《亡友传》） 在这篇文章中，他深情记述了他的“惺友”张锴、“寂友”王璞、“余仲兄之友”张茂山以及“仲兄”之“方外友”圆泰。对于圆泰，袁嘉谷评价极高，谓之“庶几惺、寂不二者”。 袁嘉谷...
郑千山
|佛学论文|因明|五明|
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昔日文化之为友为敌唯儒与道，今则文化之新友新敌将加入西方之宗教、哲学和科学”。肩负弘法利生神圣使命的佛教青年，实任重而道远。 ...逆水行舟。 难怪有出家知识青年慨叹：“为什么出家修道，愈修愈苦？” 殊不知，天之杀物正以成物，岁寒然后知松柏之后凋；天之困人，正以成人，不经忧患则德慧不成。 顺缘可以得到加持，逆缘却可得...
法云法师著
|逆缘|不退转|修行|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/1329325775.html
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而被逐出师门，他追求灵魂的清静却多与俗家人士为友，甚至支持革命运动。他并非圣贤，受的是凡人的矛盾和痛苦，这才是他可爱的地方。 苏曼殊著作不多，除了几本薄书之外，未有巨著留传，但对当时的年轻人起了很大...在月色溟蒙之下，凝神静观其脸，横云斜月，殊胜端丽。此际万籁都寂，余心不自镇；既而昂首瞩天，则又乌云弥布，只余残星数点，空摇明灭。余不觉自语曰：“吁！此非人间世耶？今夕吾何为置身如是景域中也？” 余...
梁焕松
|佛学论文|因明|五明|
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